إعادة تشكيل الرثاء الجاهلي: قراءة سيميائية تأويلية في بنية العاطفة والرمز في قصيدة دريد بن الصمة: Reconstructing Pre-Islamic Elegy: A Semiotic-Hermeneutic Analysis of Emotional Structure and Symbolism in Durayd ibn al-Ṣimmah’s Poem

Ahmad Redzaudin Ghazali; Mohamad Rofian Ismail; Khairatul Akmar Ab Latif; Md Noor Hussin

doi:10.53840/7xdpqm17

Authors

Ahmad Redzaudin Ghazali
Mohamad Rofian Ismail
Khairatul Akmar Ab Latif
Md Noor Hussin

DOI:

https://doi.org/10.53840/7xdpqm17

Keywords:

دريد بن الصمة، الرثاء الجاهلي، السيميائيات، البنية الشعرية، ديناميكية العاطفة.

Abstract

تهدف هذه الدراسة إلى إعادة قراءة رثائية دريد بن الصمة من خلال مقاربة تحليلية تجمع بين السيميائيات والتأويل، وذلك للكشف عن العلاقة بين البنية الشعرية وديناميكية العاطفة في النص. تنطلق الدراسة من إشكالية تتمثل في توظيف النسيب في سياق رثائي، وهو ما يطرح تساؤلات حول مرونة البنية التقليدية للقصيدة الجاهلية ووظيفتها الدلالية. تعتمد الدراسة منهجاً نوعياً قائماً على تحليل النص، مستندة إلى التصور السيميائي عند Charles Sanders Peirce ونظرية القراءة التأويلية عند Michael Riffaterre، بهدف تفكيك مستويات المعنى الظاهرة والعميقة في القصيدة. وقد أظهرت النتائج أن النص يقوم على نظام دلالي مركب تتداخل فيه الأيقونة والمؤشر والرمز، ضمن بنية ديناميكية تعكس تطور التجربة الشعورية للشاعر. كما كشفت الدراسة أن القصيدة تنتظم حول مصفوفة دلالية مركزية تتمثل في "تجربة الفقد"، التي تتجلى في مستويات متعددة، تشمل البعد العاطفي والاجتماعي والوجودي. ويُعاد من خلالها توظيف العناصر التقليدية، مثل النسيب والثأر، لتؤدي وظائف دلالية جديدة تتجاوز حدودها المألوفة. وتخلص الدراسة إلى أن رثائية دريد بن الصمة تمثل نموذجاً متقدماً في الشعر الجاهلي، حيث تتكامل البنية الشعرية مع النظام الثقافي لإنتاج معنى متعدد الطبقات، يجمع بين التجربة الفردية والذاكرة الجماعية ضمن إطار رمزي معقد.

References

Abū al-Faraj al-Iṣfahānī, ʿAlī ibn al-Ḥusayn. (2008). al-Aghānī. Bayrūt: Dār al-Kutub al-ʿIlmiyyah.
al-Bustānī, B. M. (2008). Dāliyat Durayd ibn al-Ṣimmah: Dirāsah uslūbiyyah. Majallat Ādāb al-Rāfidīn, (55), 1–29.
al-Qaysī, Nūrī Ḥammūdī, al-Jādir, Maḥmūd ʿAbd Allāh, & al-Ḥadīthī, Bahjat ʿAbd al-Ghafūr. (1990). Nuṣūṣ min al-shiʿr al-ʿArabī qabla al-Islām: Dirāsah wa taḥlīl. Baghdād: Wizārat al-Taʿlīm al-ʿĀlī wa al-Baḥth al-ʿIlmī, Jāmiʿat Baghdād.
Braun, V., & Clarke, V. (2006). Using thematic analysis in psychology. Qualitative Research in Psychology, 3(2), 77–101.
https://doi.org/10.1191/1478088706qp063oa
Creswell, J. W. (2014). Research design: Qualitative, quantitative, and mixed methods approaches (4th ed.). Thousand Oaks, CA: SAGE Publications.
Durayd ibn al-Ṣimmah al-Jushamī. (2004). Dīwān Durayd ibn al-Ṣimmah (taḥqīq ʿUmar ʿAbd al-Rasūl). al-Qāhirah: Dār al-Maʿārif.
Ibn Qutaybah, ʿAbd Allāh ibn Muslim. (1952). al-Shiʿr wa al-shuʿarāʾ. al-Qāhirah: Dār al-Maʿārif.
Ibn Rashīq al-Qayrawānī, al-Ḥasan ibn Rashīq. (1981). al-ʿUmdah fī maḥāsin al-shiʿr wa ādābih (Vol. 2). Bayrūt: Dār al-Jīl.
Ibn Sallām al-Jumaḥī, Muḥammad ibn Sallām. (2001). Ṭabaqāt fuḥūl al-shuʿarāʾ. al-Qāhirah: Dār al-Ḥadīth.
Peirce, C. S. (1931–1958). Collected Papers of Charles Sanders Peirce (Vols. 1–8). Cambridge, MA: Harvard University Press.
Riffaterre, M. (1978). Semiotics of poetry. Bloomington: Indiana University Press.
Sells, M. A. (1999). Desert tracings: Six classic Arabian odes. Middletown, CT: Wesleyan University Press.
Stetkevych, S. P. (1993). The mute immortals speak: Pre-Islamic poetry and the poetics of ritual. Ithaca, NY: Cornell University Press.